पवित्र समुदाय का संस्कार – डर्क बाउट

पवित्र समुदाय का संस्कार   डर्क बाउट

डिर्क ने लगभग चार वर्षों तक काम पर काम किया, जो अजीब है: अनुबंध की शर्तों के तहत, उन्हें संस्कार के अंत तक एक और आदेश लेने का कोई अधिकार नहीं था। पेंटिंग को लोवेन में सेंट पीटर के चर्च के लिए पवित्र रहस्यों के ब्रदरहुड द्वारा कमीशन किया गया था। यह उनके एक चैपल की वेदी के लिए था – सेंट इरास्मस के चैपल के उत्तर की ओर ढके हुए आर्केड में दूसरा रेडियल चैपल। कमरे को इसकी नींव के वर्ष में भाईचारे को प्रदान किया गया था। .

सीधे वेदी के सामने एक केकड़ा था, जिसे 1450 के दशक की शुरुआत में एक गेस्ट हाउस में रखा गया था। वेदी बनने वाली थी "मूल्यवान ऐतिहासिक कार्य, पवित्र संस्कारों के कथानक को प्रसारित करना". मुख्य विषय लास्ट सपर और चार दृश्य थे। "या पुराने नियम के आंकड़े" सैश पर। बंद स्थिति में, प्रत्येक सैश पर अतिरिक्त चित्र मौजूद होने चाहिए थे, लेकिन वे संरक्षित नहीं थे। बहाली के दौरान, केंद्रीय भाग को कैनवस में स्थानांतरित कर दिया गया था, जैसा कि सेंट इरास्मस की शहादत के साथ किया गया था।.

कलाकार को दो धर्मशास्त्रियों द्वारा काम में सहायता प्रदान की गई थी: विश्वविद्यालय के प्रोफेसर जन वार्नेकर और गाइल्स बेइलुवेल; उनकी सलाह कई मायनों में निर्धारित की गई थी जिस तरह से अंतिम भोज को चित्रित किया गया था। सिनेप्टिक गोस्पेल्स के अनुसार, यीशु की गिरफ्तारी की पूर्व संध्या पर यहूदी फसह पर गिर गया, जब छुट्टी के सम्मान में उन्होंने हत्या कर दी और बलि का मेमना खाया। यीशु ने अपने चेलों को रोटी और शराब का आशीर्वाद देने के लिए मेज पर इकट्ठा किया कि वह अपने मांस और रक्त को बुलाए। यूचरिस्ट के संस्कार की स्थापना के ऐतिहासिक क्षण को चर्च द्वारा बाद में अंगीकार किए जाने के एक मुकदमे के रूप में दर्शाया गया है.

काम में नया – समकालीन पुजारी चित्रकार की भूमिका में मसीह की छवि, रोटी और शराब के अभिषेक के संस्कार का संचालन करना। चूँकि कार्रवाई यहूदी फसह की कई विशेषताओं के संदर्भ में होती है, पूरे मानव इतिहास में संस्कार का लंबा अस्तित्व रेखांकन पर प्रकाश डाला गया है: यह रोटी के टूटने की अधिक पारंपरिक छवियों, प्रेरितों के समाज या यहूदा के विश्वासघात के साथ मजबूत विपरीत में व्यक्त किया गया है।.

रात का खाना एक विशाल कमरे में आयोजित किया जाता है, जो एक बड़े घर में भोजन कक्ष की तुलना में मठ की परावर्तन की अधिक याद दिलाता है। बाईं ओर ऊँची गोथिक खिड़कियाँ बाजार के चौराहे पर हैं, जहाँ लौवेन सिटी हॉल का निर्माण शुरू हुआ। उसके लिए, बाउट्स ने बाद में न्याय दृष्टांत के समान लिखा जो वैन डेर वेयडेन ने ब्रुसेल्स टाउन हॉल के लिए किया था। केवल खिड़कियों के ऊपरी हिस्से पारदर्शी होते हैं, जैसा कि उनके ग्रे रंग से स्पष्ट होता है। ठंडे मौसम या पैटर्न वाले लकड़ी के सलाखों के कारण निचले हिस्सों को बंद किया जा सकता है। दाईं ओर व्यंजन रखने के लिए साइडबोर्ड के साथ एक खुला विस्तार है। पीछे की तरफ दूसरे कमरे से सटा हुआ है, जाहिर है, एक बेडरूम जहां लाल बेडकवर के साथ एक बिस्तर है.

गलियारे की ओर जाने वाले द्वार के सजावटी मेहराब पर मसीह मोशे के पूर्ववर्ती को दर्शाया गया है। वॉशबेसिन के साथ गलियारा और इसके आला में स्थित पानी की टंकी एक ज्यामितीय लेआउट के साथ एक बगीचे की ओर ले जाती है। बाईं ओर से गिरने वाली रोशनी कमरे को भर देती है, पीले-सफेद दीवारों के साथ ग्लाइडिंग और मेज की चमकदार सफेद मेज़पोश से प्रतिबिंबित होती है। बेज, भूरे और नीले रंग की टाइलों के ज्यामितीय पैटर्न के साथ फर्श मठवासी सेल की ठंडी सफाई की याद दिलाता है। मेज के नीचे बेंचों की छाया प्रेरितों के नंगे पैरों के साथ परस्पर जुड़ी हुई है। सुसमाचार में वर्णित अंधेरे के विपरीत, तस्वीर एक उज्ज्वल दिन पर शासन करती है। कांस्य झूमर उच्च उठाया जाता है, और चूल्हा एक लकड़ी की गर्मियों की स्क्रीन द्वारा बंद किया जाता है।.

मसीह एक बड़े कमरे के बीच में बैठता है, अपना सिर उठाता है; उनके आशीर्वाद हाथ रचना के बहुत केंद्र में हैं। वह सीधे दर्शक की ओर देखता है, आधा-खुला मुंह कहता है: "यहाँ मेरा मांस है". उनका चेहरा XV सदी की विहित छवि है। यीशु का यह आदर्श चित्र लेंटुल के एपोक्रिफ़ल पत्र में एक विस्तृत वर्णन के आधार पर उनकी उपस्थिति के बारे में मध्यकालीन विचारों से मेल खाता है। एक बिदाई, बालों के घुंघराले किस्में और दो में विभाजित दाढ़ी जैसे तत्व पूरी तरह से पहचानने योग्य हैं। आशीर्वाद का इशारा दुनिया के उद्धारकर्ता के समान है, जो यीशु है; मेजबान के रहस्यमय परिवर्तन के माध्यम से, वह मास का एक नौकर और एक पीड़ित दोनों बन जाता है.

कुछ प्रेषितों को पता लगाना मुश्किल नहीं है। जीसस का अधिकार पीटर है, बाएं जॉन है, और जेम्स उनके बगल में है। चूंकि वह जीसस का रिश्तेदार है, इसलिए कुछ समानताएं हैं। अधिकांश प्रेषितों को नए संस्कार की स्थापना पर आश्चर्य और प्रसन्नता की स्थिति में दर्शाया गया है। यीशु के सबसे करीबी लोग अतिथि बलिदान देने में अपनी खुशी का इजहार करते हैं। यह समारोह संस्कार से अधिक महत्वपूर्ण था, और केवल पुजारी को ही इसे करने का अधिकार था। यूचरिस्ट, बलिदान शरीर की आध्यात्मिक धारणा, लोगों के दिलों को पवित्रता से भर दिया जो उन्हें अनन्त आनंद तक ले जाना चाहिए। याकूब ने यहूदा को अफ़सोस के साथ देखा; उत्तरार्द्ध को अलग रखा गया है, इसे विशिष्ट सेमेटिक प्रोफ़ाइल द्वारा पहचाना जा सकता है, जो मध्ययुगीन कलाकारों, इसके अलावा, हमेशा अतिरंजित है। जूड टिन की प्लेट को देखता है, जिस पर रोटी के कई टुकड़े और मारे गए मेमने के अवशेष अभी भी दिखाई दे रहे हैं।.

यह मसीह की मृत्यु का एक रूपक है, जो विश्वासघात के परिणामस्वरूप आएगा, साथ ही प्रेरितों के बीच गद्दार के बारे में यीशु के शब्दों की याद दिलाएगा। हालांकि सभी ने मेमने का स्वाद चखा, टेबलक्लॉथ और लंबे आम नैपकिन अभी भी साफ हैं, क्योंकि टेबल को वेदी का प्रतीक होना चाहिए। एक पल के बाद, एक पुजारी के रूप में मसीह एक क्रिस्टल पोत से शराब को चाक में डाल देगा और इसे पीने की पेशकश करेगा जैसे कि यह उसका खून था। सामान्य तौर पर, बुतज़ के कार्यों के लिए, रोजमर्रा की वास्तविकता से लेकर त्रिक प्रतीक तक के लिए अपरिहार्य संक्रमण विशिष्ट है: इस तकनीक की जड़ें धर्मोपदेशों में सन्निहित नई धार्मिक धारणा में पाई जानी हैं। "नई पूजा". बाईं ओर केंद्र के बगल में, दो आंकड़े देखते हैं कि क्या हो रहा है। ये सुनिश्चित पोर्ट्रेट के लिए हैं। बुतज़ के दो बेटे, भी कलाकार डर्क और अल्बर्ट, तुरंत दिमाग में आते हैं। इससे पहले कि वे खाद्य अवशेष के साथ दो भूल गए टिन प्लेट हैं। अन्य दो आंकड़ों के लिए – एक विकर्ण पर मसीह के पीछे, दूसरा – साइडबोर्ड के ठीक पीछे, वे बिरादरी परिषद के प्रतिनिधि हो सकते हैं.

इस दृश्य में, डर्क बाउट एकल-बिंदु परिप्रेक्ष्य का उपयोग करता है, एक टाइल वाले फर्श पर सटीक विकर्ण रेखाओं का चित्रण। लुप्त होने के बिंदु के बीच में लिंटेल के बीच में – लुप्त बिंदु अधिक है। यह आपको ऊपर से तालिका को देखने की अनुमति देता है; हालाँकि, ऐसा लगता है कि कमरा एक निश्चित ऊंचाई पर है। यह ज्ञात नहीं है कि क्या इस तरह की संभावना कलाकार के दो सलाहकारों के निर्णय का एक परिणाम है, हालांकि इस धारणा को इस संदर्भ के लिए लगभग चौकोर तालिका के लिए एटिपिकल द्वारा समर्थित किया गया है। वह लाइफ ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लुडोल्फस द कार्टेशियन में पाया जाता है। उन्होंने यूचरिस्ट के अनुष्ठान के लिए कई अध्याय समर्पित किए। शायद लुडोल्फस ने 13 वीं शताब्दी के अंत में फ्रांसिस्क भिक्षु जोहान्स डी कोलिबस द्वारा दर्ज की गई पुस्तक मेडिटेशनस विटाई क्रिस्टी से कुछ प्रेरणा ली। यह एक वर्ग तालिका का वर्णन करता है; उसी तालिका को सेंट जॉन लेटरन के चर्च में देखा जा सकता है, जहां इसे अवशेष के रूप में संरक्षित किया गया है। प्रत्येक तरफ तीन प्रेरितों को बैठना चाहिए; मुकाबलों ने अपनी स्थिति को थोड़ा बदल दिया ताकि यीशु स्पष्ट रूप से दिखाई दे.

प्रोफेसरों ने यूचरिस्ट से पहले पुराने नियम के दृश्यों का चयन करते हुए, दोनों पंखों के विषयों की पहचान की।.

नए युग के भविष्यवक्ताओं के रूप में पुराने नियम के व्यक्तियों या घटनाओं के बारे में, जो कि ईसा के जन्म के साथ शुरू हुआ था, उस समय के धर्मशास्त्रियों का पसंदीदा व्यवसाय था। इन पहलुओं को अक्सर एक अशिक्षित जनता द्वारा दृश्य प्रस्तुति के लिए उत्कीर्णन के साथ चित्रित किया गया था। इन पुस्तकों में से, गरीबों की बाइबिल ने सबसे बड़ी लोकप्रियता का उपयोग किया, जिसमें न्यू टेस्टामेंट के चित्र पुराने से प्रासंगिक घटनाओं के ऊपर स्थित थे। उपरोक्त लुडोल्फस के एक और धार्मिक पाठ के सचित्र संस्करण में, अंतिम भोज को इसके प्रोटोटाइप: मन्ना संग्रह के बाद रखा गया है। ईस्टर, मेल्कीडेक के साथ अब्राहम की मुलाकात। यह वे भूखंड थे जिन्हें वेदी के लिए चुना गया था और चौथे के साथ पूरक था, शायद ही कभी होने वाली छवि थी – देवदूत एलिजा को रेगिस्तान में भोजन लाते हैं। अनुबंध में, इन चार दृश्यों को हेरलडीक में सूचीबद्ध किया गया है, कालानुक्रमिक क्रम नहीं: बाएं से दाएं नहीं, बल्कि इसके विपरीत। इससे पता चलता है कि दृश्यों का वर्णन एक विस्तृत स्केच पर आधारित था जो खो गया था।.

बाईं ओर के शीर्ष के शीर्ष पर, उच्च पुजारी मेलिसेडेक इब्राहीम को रोटी और शराब प्रदान करता है; वे सलेम के फाटकों के बाहर खड़े हैं – मेल्सीडेक का निवास.

यह तर्क दिया जा सकता है कि बाईं ओर के दृश्य को इंगित करने वाले काले वस्त्र में दो आंकड़े एक ही प्रोफेसर हैं। नीचे स्वर्ग से मन्ना के इकट्ठा होने का एक दृश्य है, जो यहूदी लोगों को उनकी धरती पर प्रॉमिस की गई यात्रा के दौरान यहूदी लोगों द्वारा भेजा गया है। सही मुकाम के शीर्ष पर मिस्र से पलायन से पहले फसह मेमने और मात्ज़ो खाने का दृश्य है। तल पर एक सोए हुए एलिजा को दर्शाया गया है। बाल के पुजारियों को मारने के बाद उसे जंगल में भागना पड़ा। स्वर्गदूत ने उसे लायी हुई रोटी से बिजली दी; पृष्ठभूमि में एलिजा फिर से रास्ते में है। इन सभी दृश्यों का सामान्य नाम मैत्ज़ो है। मेल्कीसेदेक मसीह का अग्रदूत है; भेड़ का बच्चा भविष्य के बलिदान का प्रतीक है जो स्वर्ग में वादा किए गए भूमि के द्वार खोल देगा.

सामान्य तौर पर, यह काम गुरु की रचनात्मकता का शिखर है, जिनकी पेंटिंग धार्मिक एकाग्रता, संयम और आकर्षक चिंतन की विशेषता है.



पवित्र समुदाय का संस्कार – डर्क बाउट