मैरी के सात जुनून – अल्ब्रेक्ट डायर

मैरी के सात जुनून   अल्ब्रेक्ट डायर

वेदी "मैरी के सात जुनून" एक बार एक पूरी बनाई और विटेनबर्ग में चर्च के थे। इकोकास्म के वर्षों के दौरान, उन्हें चर्च से बाहर निकाल दिया गया था, लेकिन, सौभाग्य से, वे नष्ट नहीं हुए थे। वे ल्यूक क्रैंक द एल्डर की कार्यशाला में शामिल हुए। बोर्ड एक दूसरे से अलग हो गए थे। क्रैंक ने चित्रों की प्रतियों का आदेश दिया। उनकी संख्या से यह स्पष्ट है कि मूल चित्र अधिक थे। पूरे को शायद बुलाया जा सकता है "सात खुशियाँ और सात पैगम्बर मैरी". एक माँ का जीवन, जिसे खुशी और पीड़ा के रूप में दिखाया गया है, उसके वंश के जीवन को दर्शाता है – एक मानवीय और सामान्य समझ क्या है!

चक्र के सात बोर्डों को संरक्षित किया, जिसे कहा जाता है "मैरी के सात जुनून". काम शुरू हुआ, सबसे अधिक संभावना है "शोक". यह पुरानी कला के लिए सबसे मूर्त आत्मीयता है। यह रचनात्मक निर्माण में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, जहां छवि आकार योजना के अनुरूप है, छवि की भूमिका, और भागों का वास्तविक अनुपात नहीं है.

मसीह उन लोगों के बगल में बहुत छोटा है जो उसे शोक करते हैं। लेकिन भगवान की माँ की मुद्रा, सावधान आंदोलन जिसके साथ वह मसीह का हाथ उठाती है, यह देखने की कोशिश कर रही है कि क्या निराशा से टूटी हुई एक बूढ़ी औरत की जिंदगी, उसके बेटे में अभी भी गर्म है, पहले से ही ड्यूरर है!

चित्र में "क्रूस पर मसीह" – क्राइस्ट वही छोटा क्रूस है। उनका शरीर एक नक्काशीदार लकड़ी की मूर्ति जैसा दिखता है। लेकिन क्रॉस को ऐसा मोड़ दिया गया है कि बेटा मां से सीधे विपरीत था। उसकी निगाह बेटे की पहले से ही लुढ़कती आँखों पर टिकी है। उनके विचारों का मिलन चित्र को प्रदर्शित करता है। उसके पास बड़ी दुखद शक्ति है।.

हम ड्यूरर के पहले साथियों के बारे में कुछ नहीं जानते हैं। उसके साथ काम करने वाले और उसकी कार्यशाला में काम करने वालों के नाम बाद के समय से जाने जाते हैं। लेकिन क्या "मैरी का जुनून" कलाकार ने सहायकों के साथ प्रदर्शन किया, इसमें कोई शक नहीं। शोधकर्ता अभी भी अंतत: इस बात पर सहमत नहीं हुए हैं कि इन बोर्डों पर ड्यूरर का हाथ है, जो प्रशिक्षुओं द्वारा लिखा गया है। लेकिन एक विशाल, जटिल पूरे की पूरी योजना उसने सोचा।.

"पार करना" – चक्र में सबसे कठिन और सबसे साहसी। तस्वीर की गहराई से इसके निचले किनारे तक एक विशाल भारी क्रॉस का विस्तार होता है, जो मोटी असमान सलाखों से बना होता है। वह झूठ बोलता है, अपने वजन के साथ जमीन को दबाता है, निर्दयता से झाड़ियों और घास को कुचलता है। क्रॉस को असाधारण रूप से चित्रित किया गया था: फाइबर सलाखों की योजनाबद्ध सतह पर दिखाई देते हैं, अंत में – पेड़ के वार्षिक छल्ले का एक कट। यह विवरण क्या हो रहा है के लिए एक भयानक निश्चितता देता है।.

क्रूस पर वापस मसीह को फेंक दिया। उसने दर्द से अपना सिर कांटों के मुकुट में फेंक दिया। उसका चेहरा चिकना है। निंबस जमीन पर आराम करते हुए एक टोपी लगता है। क्रॉस के साथ फैला हुआ पतला शरीर तस्वीर में पर्याप्त स्थान नहीं रखता है: एक हाथ की उंगलियां और दोनों पैर इसके किनारों से परे जाते हैं। बाहों के फैलाव के साथ झूठ बोलना शरीर में दिखाई देने वाले अधिकांश स्थानों पर व्याप्त है – आधी दुनिया.

एक क्रूस पर चढ़ाया गया और दर्शकों के बीच एक और आंकड़ा है। तुला, यह अभी भी बहुत बड़ा लगता है। यह बढ़ई है। सजा सुनाए गए व्यक्ति को देखे बिना, वह शांति से ड्रिल के साथ क्रॉस में एक छेद ड्रिल करता है।.

बढ़ई को छुट्टियों पर तैयार किए गए अमीर जर्मन कारीगरों के रूप में तैयार किया जाता है। उन्होंने tassels के साथ एक स्मार्ट टोपी, कश के साथ एक पतली शर्ट, तंग-फिटिंग लेओटर्ड और सुरुचिपूर्ण जूते पहने हैं। उसके पास एक युवा, सुंदर चेहरा है, जो उस महत्वपूर्ण कार्य पर केंद्रित है जिसे करने का उसे आदेश दिया गया था।.

उबाऊ हाथों के आंदोलनों को बेहद सटीक रूप से प्रेषित किया जाता है। उसके पास सूली पर चढ़ाया जा रहा है, एक दूसरे बढ़ई, सरल कपड़े पहने हुए, घुटने टेक रहा है – यह एक प्रशिक्षु है। उसने सिर्फ एक छेनी से क्राइस्ट की हथेली पर प्रहार किया था, हथौड़े को नीचे किया और ध्यान से तड़पते हुए शरीर को देखा। एक भयानक रूप! वह इस बात को लेकर उत्सुक है कि कैसे एक रक्षाहीन शरीर में ऐंठन एक छेनी पर हथौड़ा मारेगी जो उसके हाथ को छेदती है।.

यह वही चरित्र है जो चित्र में कार्य करता है। "पार ले जाना". वहाँ वह लगन से मसीह को रस्सी से मारता है। और एक छेनी के साथ क्रॉस के पैर में एक आदमी एक बांका जैकेट, एक शुतुरमुर्ग पंख के साथ एक बेरीकेट में, कमर पर एक हल्की दाढ़ी और एक छोटी तलवार के साथ क्षेत्ररक्षण कर रहा है। कारीगर उस तरह के कपड़े नहीं पहनते थे। यह एक रईस है। "पार ले जाना" उसने रस्सी खींची, जिससे गिर मसीह उठ गया.

ड्यूरर की पेंटिंग में, जल्लाद पेशेवर नहीं हैं, बल्कि स्वैच्छिक हैं। इससे वे और भी बुरे होते हैं। उनके गंभीर चेहरों को देखते हुए, उत्साह और परिश्रम के साथ, जिसमें वे अपना खलनायक व्यवसाय करते हैं, एक अनैच्छिक रूप से सोचता है: सदियों के माध्यम से ड्यूरर एक ही कार्यकारी और मेहनती हैं, 20 वीं शताब्दी के ऐसे स्वयंसेवक निष्पादक जो इस सवाल का जवाब देंगे कि क्या वे समझते हैं काम किया: "हमने आदेश को अंजाम दिया".

ड्यूरर ने अपने साथी आदिवासियों और समकालीनों के कपड़े में मसीह की पीड़ा को उकेरा। और उन्होंने कहा: गोलगोथा कहीं और कुछ समय के लिए नहीं है। यह यहाँ और अभी है। गोल्गोथा हर जगह है, जहां रक्षाहीन लोगों को यातनाएं दी जा रही हैं, जहां पीड़ितों के भारी क्रास उन पर रखे जाते हैं, जहां उन्हें सूली पर चढ़ाया जाता है; गोल्गोथा हर जगह है जहां ऐसे लोग हैं जो इन क्रॉस को एक साथ रखने के लिए तैयार हैं, अन्य लोगों के कंधों को लगाने के लिए, अन्य लोगों के हाथों और पैरों को नाखूनों से पंच करने के लिए, उन पर अत्याचार करने और उन्हें क्रूस पर चढ़ाने के लिए।.

इस चक्र के चित्रों में न केवल करुणा, दर्द, दया सुनाई देती है। उनमें क्रोधपूर्ण समय का ध्यान देने योग्य कानाफूसी है, जो आ रहा है और धमकी देने वालों को छुट्टी के रूप में जुर्माना लगाने वालों को जवाबदेह बनाने के लिए बुलाएगा। इन चित्रों में, भविष्य के प्रोटेस्टेंट उपदेशों की भाषा स्पष्ट रूप से सुनाई देती है। युवा ड्यूरर के शिष्य न केवल पेशेवर थे, बल्कि नैतिक स्कूल भी थे…



मैरी के सात जुनून – अल्ब्रेक्ट डायर