अल्यूडोरी ऑफ प्रुडेंस (आस्था का रूप) – डेविड टेनियर्स

अल्यूडोरी ऑफ प्रुडेंस (आस्था का रूप)   डेविड टेनियर्स

हर्मिटेज की सूची में, चित्र को बुलाया गया था "वैनिटी वैनिटी" . वारसॉ ने अपनी साजिश स्पष्ट की: "पृथ्वी की हलचल पर काबू पाने का विवेक का रूपक". वारसॉ के अनुसार। वास्तव में, टेनियर्स ने मूल वैन डाइक से नीचे दो अलमारी और ऊपर तीन स्वर्गदूतों के आंकड़े उधार लिए थे। .

वान डाइक के इस रूपक चित्र की रचना और प्रतिमा का उपयोग काफी हद तक टेनियर्स पेंटिंग में किया गया था। यह टेनियर्स के लिए असामान्य है, क्योंकि यह बारोक युग के कई प्रतीकों की विशेषता से परिपूर्ण है। उदाहरण के लिए, एक सांप के साथ एक पारदर्शी गोले के काम के तल पर छवि, पाप का प्रतीक है, जिसे ईसाई पुण्य ने हराया है। डे जोंग के अनुसार, जिन्होंने वान डाइक के अलंकारिक चित्र और टेनियर्स की हर्मिटेज पेंटिंग की आइकनोग्राफी का विस्तार से अध्ययन किया।, "महिला ने तुच्छ दुनिया का प्रतीक एक कांच की गेंद पर अपना पैर रखा".

एक व्यर्थ, सांसारिक दुनिया की छवि, एक महिला द्वारा खारिज कर दी जाती है, गेंद पर खिड़की के प्रतिबिंब द्वारा जोर दिया जाता है। उसके दाहिने हाथ की कोहनी के नीचे एक खोपड़ी है। मृत्यु का यह संकेत और मेज पर पड़ी अन्य वस्तुएं और निचले दाएं कोने में कुरसी पर स्थिर जीवन के गुण हैं। "Vanitas". डी योंग का मानना ​​है कि कलाकार अवधारणा पर यहां इशारा कर रहे हैं "मृत्यु पर विश्वास जीतना".

टेनियर्स की तस्वीर में, अपने दाहिने हाथ की तर्जनी के साथ एक महिला एक बाली में मोती को छूती है। अपने बाएं हाथ के साथ वह हार का मोती रखती है जो उसके गले में लटका हुआ है। हार के नीचे एक और बड़ा मोती दिखाई देता है जो छाती को लटकन पर सजता है। डे जोंग के अनुसार, ये इशारे और पवित्र झलक "आंकड़ा उसके विश्वास के आकाश को दर्शाता है". इसके बारे में है "इंजील मोती" – मकसद जिसका उल्लेख मैथ्यू के सुसमाचार में किया गया है और इसकी व्याख्या फ्रांसिस डी सलेम ने पुस्तक में की है "धर्ममय जीवन" . नीचे बाईं ओर दो तुच्छ पुट्टी हैं, एक तरह की इरोस और ऐंटरोस। उनमें से पहला, इरोस, हाथ में एक तीर और एक आंखों पर पट्टी के साथ एक कामदेव के रूप में दिखाया गया है। दूसरा, एक कामदेव का जुड़वां, तितली के पंखों के साथ, एक लुप्त होती मशाल द्वारा आयोजित किया जाता है, जो स्पष्ट रूप से अज्ञानता या अविश्वास का प्रतीक है। सांसारिक प्रेम का प्रतीक इरोस और एंटेरोस, जैसे कि ईसाई धर्म का प्रतिनिधित्व करने वाली महिला द्वारा हराया गया.

रचना के शीर्ष पर, स्वर्गीय प्रेम को व्यक्त करने वाले तीन स्वर्गदूत दिखाई दे रहे हैं। उनमें से दो ने फूलों की माला के साथ पुण्य महिला का ताज पहनाया। सेसारे राइप के अनुसार तीसरा स्वर्गदूत एक जलती हुई मशाल रखता है, "विश्वास के माध्यम से मन की शिक्षा". रिपा के अनुसार, "पवित्र विश्वास" श्रवण के माध्यम से माना जाता है, जैसा कि टेनियर्स चित्र में दिखाया गया है "सुसमाचार का मोती" स्वर्ग की आवाज सुनती स्त्री के कान में। निस्संदेह, टेनियर्स ने सेसरे रिपा की पुस्तक की ओर रुख किया "iconology" , 1644 में डर्क पर्सोम द्वारा डच में प्रकाशित किया गया। वारसॉ। टेनियर्स और वर्मियर प्रत्येक ने अपने-अपने तरीके से आस्था के रूपक की व्यक्तिगत विशेषताओं की व्याख्या की.

टेनियर्स की तुलना में वर्मियर ने रिपा के निर्देशों का पालन किया। प्रतीक के पैटर्न से निपटने के लिए टेनियर्स बहुत अधिक स्वतंत्र थे, इसलिए हरमिटेज तस्वीर का नाम बदलना नहीं है "आस्था का रूपक", जैसा कि उन्होंने डी योंग द्वारा अपने लेख में किया था, लेकिन एक उपशीर्षक के रूप में उन्हें यह खिताब देने के लिए काफी वैध लगता है.



अल्यूडोरी ऑफ प्रुडेंस (आस्था का रूप) – डेविड टेनियर्स