एक्स्टसी में सेंट फ्रांसिस – एल ग्रीको

एक्स्टसी में सेंट फ्रांसिस   एल ग्रीको

स्पेनिश चित्रकार एल ग्रीको द्वारा बनाई गई पेंटिंग "परमानंद में सेंट फ्रांसिस". पेंटिंग का आकार 147 x 105 सेमी, कैनवास पर तेल है। फ्रांसिस ऑफ असीसी एक संत है, एक भीख मांगने वाले फ्रैंकिसन आदेश का संस्थापक है। सेंट फ्रांसिस तपस्वी आदर्श के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ है, और इसलिए पश्चिमी मठवाद, रोमन क्यूरिया और मानवतावादी विश्वदृष्टि के इतिहास में एक नया युग है।.

पुराने संन्यासी, दुनिया के अपने त्याग में, एक अलग भिक्षु पर गरीबी का आरोप लगाते हैं, लेकिन इससे मठों को बड़े जमींदार बनने से नहीं रोका जा सका, और मठाधीशों ने बिशप और राजकुमारों के लिए धन और विलासिता में प्रतिस्पर्धा की। सेंट फ्रांसिस ने गरीबी के विचार को गहरा किया: दुनिया को त्यागने के एक नकारात्मक संकेत से, उन्होंने इसे एक सकारात्मक, जीवन देने वाले आदर्श में ऊंचा किया जो गरीब मसीह के उदाहरण का अनुसरण करने के विचार से बहता था।.

उसी समय, असीसी के फ्रांसिस ने मिशनरी प्रेरित के साथ भिक्षु भिक्षु की जगह, मठवासियों के उद्देश्य को बदल दिया, जो आंतरिक रूप से दुनिया का त्याग करते हुए, दुनिया में लोगों को शांति और पश्चाताप के लिए बुलाता है। 1224 में, फ्रांसिस ऊपरी अर्नो में माउंट अल्वरनो के उच्च शिखर पर गए, जहां उन्होंने उपवास और एकांत प्रार्थना में, ऑर्डर ब्रदर्स से दूर, समय बिताया। यहां पवित्र क्रॉस की सुबह की यात्रा में, फ्रांसिस के पास एक दृष्टि थी, जिसके बाद, किंवदंती के अनुसार, उनके हाथों और पैरों पर कलंक थे, अर्थात् क्रूस पर चढ़े मसीह के नाखूनों के सिर और छोर पर चित्र.

गंभीर इतिहासकार कलंक समाचारों की एक अलग व्याख्या देते हैं। गाजा, यह ध्यान में रखते हुए कि पहली बार फ्रांसिस के उत्तराधिकारी, इलिया के जिला संदेश से कलंक के बारे में जाना गया, वह उसे किंवदंती का प्रवर्तक मानता है। घौसरत का मानना ​​है कि फ्रांसिस, पूरी तरह से मसीह के जुनून का अनुभव करना चाहते हैं, खुद को अपने जीवन में अपने साथियों से छुपाने के लिए खुद पर घावों को भड़काते हैं।.

सबटाएर, कलंक को एक वास्तविक तथ्य मानते हुए, परमानंद की रहस्यमय अभिव्यक्तियों में एक स्पष्टीकरण की तलाश करता है और "मानसिक विकृति". फ्रांसिस की दृष्टि और कलंक के वर्णन ने उनकी बाद की पेंटिंग में बहुत योगदान दिया, जो उन्हें परमानंद और उनके चेहरे पर पीड़ा को दर्शाती है।.

इस तथ्य के बावजूद कि फ्रांसिस ने वास्तव में अपना व्यवसाय माना "पूरी दुनिया में मसीह के दुख पर शोक" और अपने जीवन के अंतिम दो वर्षों में अपने स्वयं के गंभीर कष्टों के बावजूद, फ्रांसिस ने दुनिया के अंत तक अपने काव्य दृष्टिकोण को बनाए रखा। प्रत्येक प्राणी के लिए उसका भाईचारा उसकी कविता का आधार है। वह सर्दियों में शहद और शराब के साथ मधुमक्खियों को खिलाता है, सड़क से कीड़े उठाता है ताकि उन्हें कुचल न दिया जाए, भेड़ के बच्चे को पुनर्वितरित करता है, जो कसाईखाने में जाता है, हर्रे को मुक्त करता है, जाल में पकड़ा जाता है, पक्षियों को मैदान में संबोधित करता है, पूछता है "भाइयों आग", जब वह सतर्क हो जाता है, तो उसे बहुत अधिक पीड़ा न दें.

पूरी दुनिया, सभी जीवित प्राणियों और तत्वों के साथ, फ्रांसिस के लिए एक प्यार भरे परिवार में बदल गई, जो एक पिता से उत्पन्न हुआ और उसके लिए प्यार में एकजुट हुआ। यह छवि वह स्रोत थी जहाँ से उनकी काव्य-रचना हुई "प्रशंसा" भगवान अपने सभी प्राणियों के साथ, और सबसे अधिक श्रीमान भाई सूरज आदि के साथ।.

फ्रांसिस के आह्वान पर ब्रेटन के बीच अन्य काव्य आत्माओं का खुशी से जवाब दिया – थॉमस से सेलानो, टोडी से जैकोपोन, लेखक "छुरा मैटर", और अन्य फ्रांसिस्कन कवि। यह अतिरंजित है, ज़ाहिर है, इसलिए फ्रांसिस ऑफ असीसी पर विचार करना, जैसा कि टोड, इतालवी कविता और कला के निर्माता और पुनर्जागरण के अपराधी; लेकिन यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि स्पिरिटिंग और उत्थान की भावना, फ्रांसिस्कन कैथेड्रल में और Giotto के भित्ति-चित्रों में प्रकट होती है, जो गरीब मसीह के विनम्र और प्यार करने वाले अनुयायी से प्रेरित थे। उनके आदर्श का एक पक्ष – एक उत्तराधिकारी का उत्तराधिकार, भटकते हुए मसीह – फ्रांसिस एक तपस्वी, मध्ययुगीन, अप्रतिबंधित आदर्श के साथ बैठे; लेकिन क्राइस्ट का उत्तराधिकार, जैसा कि फ्रांसिस ने समझा, इसमें मनुष्य का प्यार शामिल था। बी

इसके लिए धन्यवाद, तपस्वी आदर्श को एक अलग, नया, सांस्कृतिक उद्देश्य प्राप्त हुआ।. "प्रभु ने हमें अपने उद्धार के लिए इतना नहीं कहा जितना कि कई लोगों के उद्धार के लिए", – फ्रांसिस का आदर्श वाक्य था। यदि संसार का त्याग, सांसारिक वस्तुएं और व्यक्तिगत सुख उसके आदर्श में प्रवेश करता है, जैसा कि पूर्व मठवासी में है, तो यह संन्यास संसार के लिए अवमानना ​​के साथ नहीं है, पापी और पतित मनुष्य से विद्रोही पराक्रम द्वारा नहीं, बल्कि संसार के लिए दया और गरीबी के लिए दया से है। और आदमी की जरूरतें। यह उस संन्यासी की उड़ान नहीं है जो दुनिया से पलायन हो जाता है, बल्कि मनुष्य की सेवा के लिए दुनिया में लौट आता है। स्वर्गीय ऊंचाइयों में आदर्श ईश्वरीय राज्य का चिंतन नहीं, संन्यासी के संन्यासी का गठन करता है, लेकिन पृथ्वी पर ईश्वर के राज्य की स्थापना और प्राप्ति के लिए शांति और प्रेम का उपदेश। फ्रांसिस ऑफ असीसी के व्यक्ति में, मध्य युग का तपस्वी आदर्श मानवीय चरित्र पर ले जाता है और नए समय के मानवतावाद के लिए एक हाथ बढ़ाता है। 4 अक्टूबर, 1226 को असीसी के फ्रांसिस की मृत्यु हो गई; पहले से ही दो साल बाद वह पोप ग्रेगरी IX द्वारा canonized किया गया था.



एक्स्टसी में सेंट फ्रांसिस – एल ग्रीको